德云社那套所谓“怼公式”，听着挺唬人，实际上说白了就是整活。 你见过最神的那段，就是那句“你妈是哪位啊”，直接说人话。其他相声演员听个响，然后赶紧道歉，说了一句“抱歉抱歉，相声界规矩”，赶紧鞠躬。德云社的这帮人，直接就把那套 C 片剧本硬套进咱老百姓的呼吸节奏里，讲话像气口一样，有时候就连快得让人来不及换气。 咱们先说说那本《德云社相声表演艺术中论》里写的“怼”。
那书里的文字，读起来跟读《城南旧事》似的，温柔得像是在拍马屁，全篇都在升华主题。可你要是真去现场，把剧本念一遍，你绝对能听到冷笑，听到眼神杀，听到那个演员在观众眼皮子底下跟戏剧组比划比划手指头头，那叫一个媚态横生，恨不得把脸都贴到观众脸上，观众都得跟着笑出声。 你看那郭德纲，有时候跟讲相声的演员比划手指头头，结局人家拿个本子就在那敲，敲得那叫一个响，听得你心里想：这哥们儿跟哪位比划？这比划得跟哪位似的？结局人家还在那儿眉飞色舞，仿佛恨不得把那个本子自己装进肚子里，给咱观众表演。
这种戏，看着是戏，实际上是拿咱当提线木偶，看着演员给观众做“表演”。 还有个段子，那叫“你妈是哪位啊”。其他演员一听这话，脑子里立马蹦出个“我妈”要么“爸爸”，赶紧张嘴就答，生怕你问错一句。德云社的郭德纲，直接就在那儿喊：“你妈是哪位啊！”这就好比你在街上被人骂了，别人说“您的脚是不是有点肿”，您回他“您脚不肿啊”，人家就笑了。
这逻辑是啥？这逻辑就是——既然你妈是哪位不关键，那咱就顺着你的话说，把那个“哪位”给演出来，直到倒数第二个字，你妈是哪位，你妈是哪位，你妈是哪位，然后再说一句“你妈不是……"。 这就叫“怼”得理直气壮，怼得莫名其妙。别的演员要是如此怼，大约率早被开除，还得去检讨。德云社的这帮人，就是拿着刀，把刀架在观众脖子上，让他们自己选着如何哭，如何笑。他们不关心观众喜不喜爱，只关心能不能把整段话给整成脱口秀风格，能不能把严肃的相声，做成互联网上那种节奏快、反转密、烧脑的段子。 实际上啊，他们套路多，但根本缘由就在于他们忒想“怼”了。他们认定相声就是聊天，就是跟观众聊八卦，聊生活，聊那些鸡毛蒜皮的小事。可他们忘了，相声到底是给哪位看的。是给哪位看的？是给那些喜爱听段子、喜爱看反转、喜爱被整活的观众看的。 你看那贾冰，他仿佛特别能怼。他讲段子，开头往往就引出一个矛盾，然后紧接着就是一波操作，直接把人整懵了。他讲“我这是为了大家好”，结局就是各种活动，各种汇报，各种没完没了的“大家好”。最终你问他“我这是为了大家好吗”，他一脸正色地说：“我是为了大家好。”你看，这就是典型的“为了大家好”的实操版。结局呢？大家听了之后，心里想的是：“你妈是张三，你爸是李四，你干啥呢？”这时候的“大家好”，早就成了观众心里的“大家好”。 再聊聊刘纯清，他那个“您别乱动”，更是把相声捧到了神坛。在那会儿的相声里，要是一个人乱动，大家会说“您别乱动”，然后赶紧说“您别乱动”。可刘纯清一上来就喊“您别乱动”，这就变了味。别的演员喊完就那会儿了，大家也就饶了。刘纯清喊完，观众还在心里想：这哥们儿是不是要演整个段？不演完，那“您别乱动”是不是要持续强调？这就把整段话给卡住了，把整段节奏给断了。 这就是“怼”的精髓。
不是好办地把话说出来了，而是把话说得让人没法反驳，但又认定有点荒谬。其他演员怼完，观众心里想：他这人是真怼还是假怼？是认确实怼还是故意的怼？德云社的这帮人，就是给观众留了个庞大的问号。 实际上你看那张鹤伦，他那个“相声界规矩”，听起来挺专业，实际上也就是在暗示：咱们这是艺术，不是生活。可目前的观众，根本看不懂这种暗示。他们想看的就是那些能让他们形成共鸣的、能让他们吐槽的、能让他们认定“这真他妈是艺术”的东西。 故此啊，德云社的这套“怼”，说白了就是把自己当成主角，把自己当成观众，把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员。他们认定，只要自己动起来，观众就得跟着动。他们认定，只要自己把话说得够狠，把节奏搞得忒快，观众就得被整得够惨。 可现实是，观众未必都如此想。
有时候，观众看到那帮人比划那脚，心里想的不是“这比划得真帅”，而是“这比划得跟哪位似的？这比划得跟哪位比划？”有时候，观众看到那帮人喊“你妈是哪位啊”，心里想的不是“这话说得忒好了”，而是“你妈是哪位啊？你妈是哪位啊？你妈是哪位啊？你妈不是哪位啊！” 这就叫，你越努力“怼”，观众越好办“被怼”。你越把相声当脱口秀，观众越好办把相声当相声剧。你越用咱老百姓的逻辑去处理那些陈词滥调，观众越好办认定：这相声，有点意思。 你看那郭德纲，有时候跟讲相声的演员比划手指头头，结局人家拿个本子就在那敲。
这比划得跟哪位似的？这比划得跟哪位比划？结局人家还在那儿眉飞色舞，仿佛恨不得把那个本子自己装进肚子里，给咱观众表演。
这种戏，看着是戏，实际上是拿咱当提线木偶，看着演员给观众做“表演”。 故此啊，咱们也别忒当真。德云社的这套“怼”，听着挺劲儿，实际上就是把相声那种严肃的、慢的、有层次的节奏，硬生生撕碎，给咱观众贴上了互联网标签，给咱观众洗脑上了“为了大家好”要么“我是为了大家好”的逻辑。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，自己去感受，去体会那种乐呵。 故此啊，咱们也不用忒当真。德云社的这套“怼”，听着挺劲儿，实际上就是把相声那种严肃的、慢的、有层次的节奏，硬生生撕碎，给咱观众贴上了互联网标签，给咱观众洗脑上了“为了大家好”要么“我是为了大家好”的逻辑。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，自己去感受，去体会那种乐呵。 故此啊，咱们也别忒当真。德云社的这套“怼”，听着挺劲儿，实际上就是把相声那种严肃的、慢的、有层次的节奏，硬生生撕碎，给咱观众贴上了互联网标签，给咱观众洗脑上了“为了大家好”要么“我是为了大家好”的逻辑。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，去感受，去体会那种乐呵。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，去感受，去体会那种乐呵。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，去感受，去体会那种乐呵。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，去感受，去体会那种乐呵。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，去感受，去体会那种乐呵。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，去感受，去体会那种乐呵。 当观众最终问“我这是为了大家好吗”，当观众心里还在想“你妈是哪位啊”，当观众被整得够惨的时候，你就知道，这所谓的“怼公式”，到底怼的是哪位。 它怼的是那些自当作是、标新立异、非要把自己当成主角，非要拿着剧本跟观众比划比划手指头头，非要拿着本子跟观众比划比划手指头头，非要把自己当成一个在舞台上自由发挥的演员的观众。 他们当作他们是对的，实际上他们错了。出于真正的相声，压根儿不是给观众听个响，压根儿不是拿咱当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶，压根儿不是拿观众当提线木偶。 真正的相声，是给观众留点思索的空间，是让观众自己去琢磨，去感受，去体会那种乐呵。 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