卡瑞尔公式这东西，实际上也就是个“大道理”，但要是真把它当成啥神学要么硬道理来硬套，那估摸连个“大道理”都算不上。
说白了，就是算这个账，看哪个选项最划算。在数学界，它给的是个概率分数的上限；在社会学那摊子事儿上，它就变成了“哪位占了多少便宜”的账本。
说白了，它就是个“大道理”，要是真把它当成啥神学要么硬道理来硬套，那估摸连个“大道理”都算不上。在数学界，它给的是个概率分数的上限；在社会学那摊子事儿上，它就变成了“哪位占了多少便宜”的账本。 咱们先不整那些虚头巴脑的术语，就把它当成一个算账的工具。想象一下，你手里的牌里有一张三、两、四、五、六、七、八、九、J、Q、K、A，这一手牌能打出多少分？
要么换个更生活点儿的，你手里有一笔钱，你拍板花掉这钱，是用买苹果，还是买橘子，还是干脆直接扔了？这图个啥？图个心里有个底。
卡瑞尔公式的核心逻辑实际上贼好办：把你能想到的所有可能结局，一个个加起来，算出个最大值。
这个最大值，就是你理论上的“天花板”。再往下，实际能形成啥，这就要看概率了。在数学里，这个概率得小于等于 1，否则这就破绽百出，游戏也得停。在社会学里，概率是个不清楚的概念，但咱们能够把它转化成“可能性”要么“机会”。
比方说，你拍板明天去上班，那你去上班这件事的“卡瑞尔值”是多少？等于 100% 吗？自然不是，万一堵车、万一迟到、万一老板突然改天派活，这 100% 如何变？这就涉及到概率的稀释。 举个例子，咱们聊聊房价。咱假设在中国，某地一套房子的总价是 100 万。按照
卡瑞尔公式，这 100 万就是你的理论上限。但这有个前提，务必是“完彻底全卖不掉”才成立。可现实情况是，非卖品，也就是卖不掉的那局部，占了相当大的比例。
那些被银行查封的、被诉讼中、要么单纯被房东拒收的，这时候的卡瑞尔值就缩水了。假设卖不掉的占了 30%，那你的实际成交价，挺可能就在 70 万左右。剩下的 30%，就是所谓的“非卖品”，它们只占你总价值的 30%，要么说在卡瑞尔算账的时候，只占 30% 的重量。
这就说明，就算你是那个最傻的、最想买的人，你也未必能拿到大头。
这就像你在路边摊买包子，老板说“这碗 5 块，别看可能有点馊，但绝对能吃饱”。你付了 5 块，但你心里想：“老板，这 5 块里，有多少是今天新做的，有多少是那会儿烂了的？”卡瑞尔公式告诉你，这就得看概率。但概率这东西，哪位说了算？ 再举个更具体点的例子，比如股市里的个股。某只股票今早开盘，有人买，有人卖。
按说这 100 股是 10 块钱一股，那总价值是 1000 块。但这 1000 块里，可能只有 10 股是真正能跑通的，剩下的 80 股可能就是个“死盖子”，也就是“假死”，根本卖不掉。
这时候，按照卡瑞尔公式的算法，我们只算那 10 只股票的总价值，剩下的 80 只，不管它们如何折腾，在总价里的权重都是 0。
这就相当于那个“卖不掉的”，在商业逻辑里，往往是被市场淘汰掉的，它们的卡瑞尔值瞬间归零。 这就引出了个难题：概率到底是个啥东西？在数学上，概率是个小数字，是个介于 0 到 1 之间的量。但在社会学里，概率是个不清楚概念，是个“可能性”。
比方说，你去上班的概率是 90%，去走班的概率是 5%。
这时候，你去上班的“卡瑞尔值”就是 90%，去走班的就是 5%。选哪个？显然选 90% 高的那个。
这对应到实际行为上，就是你会主动、大量地去上班。但概率这东西，到底是如何来的？是上帝设定的？还是你努力的结局？要是是你努力的结局，那如何会有 90% 和 5% 如此明显的差距？要是是上帝设定的，那为啥没人能转变，要么如何会有如此精确的数字？ 这就涉及到一个更深层的难题：有没有一种“卡瑞尔值”是不变的？
要么说，有没有一种“卡瑞尔值”是命中注定的？在数学上，这个值是能够变的，取决于你的操作。在社会学上，这个值也就是你“干”的事。
比方说，你去上班，这个值就是 100%；你走班，这个值就是 0%。
这就像你手里的牌，你打不出的牌，要么你打出的牌是报废的，那这几个数，理论上都是 0。
这就是个死数，一辈子不能变。而一旦你打出的这张牌是活的，这张牌就是活的，它就能形成价值。
这时候，这张牌的卡瑞尔值就是 100%，它就能冲上你手里的“天花板”。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张牌是“卖不掉的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张牌，要是它是卖不掉的，那它的卡瑞尔值就是 0%。
要是它是卖出去的，那它的卡瑞尔值就是 100%。
这就相当于，那张牌本身，就是那个“卖不掉的”要么“卖出去的”。
这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张牌，要是它是卖不掉的，那它的卡瑞尔值就是 0%。
要是它是卖出去的，那它的卡瑞尔值就是 100%。
这就相当于，那张牌本身，就是那个“卖不掉的”要么“卖出去的”。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张牌是“卖不掉的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张牌，要是它是卖不掉的，那它的卡瑞尔值就是 0%。
要是它是卖出去的，那它的卡瑞尔值就是 100%。
这就相当于，那张牌本身，就是那个“卖不掉的”要么“卖出去的”。 再回到那个“大道理”的话题上。卡瑞尔公式，这个“大道理”，到底是个啥？它就是个数学上的“值”。在数学上，它是一个数。在社会学上，它是个“值”。
这俩有啥区别？没啥区别，都是个“值”。但这“值”，到底值了多少？这得看你如何算。
这就像你卖个苹果，你说“这苹果值 10 块”，那肯定是值 10 块。但要是这苹果是坏的，你说“这苹果值 10 块”，那你是不是得先给个“坏苹果”的折扣？这就涉及到“卖不掉的”这个难题了。
要是这苹果是坏的，那它如何还能值 10 块？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 再回到底层逻辑。卡瑞尔公式，这个“大道理”，到底是个啥？它就是个数学上的“值”。在数学上，它是一个数。在社会学上，它是个“值”。
这俩有啥区别？没啥区别，都是个“值”。但这“值”，到底值了多少？这得看你如何算。
这就像你卖个苹果，你说“这苹果值 10 块”，那肯定是值 10 块。但要是这苹果是坏的，你说“这苹果值 10 块”，那你是不是得先给个“坏苹果”的折扣？这就涉及到“卖不掉的”这个难题了。
要是这苹果是坏的，那它如何还能值 10 块？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就像你卖个苹果，你说“这苹果值 10 块”，那肯定是值 10 块。但要是这苹果是坏的，你说“这苹果值 10 块”，那你是不是得先给个“坏苹果”的折扣？这就涉及到“卖不掉的”这个难题了。
要是这苹果是坏的，那它如何还能值 10 块？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
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要是这苹果是坏的，那它如何还能值 10 块？这就有点意思了。
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就像你卖个苹果，你说“这苹果值 10 块”，那肯定是值 10 块。但要是这苹果是坏的，你说“这苹果值 10 块”，那你是不是得先给个“坏苹果”的折扣？这就涉及到“卖不掉的”这个难题了。
要是这苹果是坏的，那它如何还能值 10 块？这就有点意思了。
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
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或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就像你卖个苹果，你说“这苹果值 10 块”，那肯定是值 10 块。但要是这苹果是坏的，你说“这苹果值 10 块”，那你是不是得先给个“坏苹果”的折扣？这就涉及到“卖不掉的”这个难题了。
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或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
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要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
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如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
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那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
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这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
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那张苹果，要是它是坏的，那它的“价值”就是 0%。
要是它是好的，那它的“价值”就是 100%。
这就相当于，那张苹果本身，就是那个“坏”要么“好”的。 这就把之前那个“卖不掉的”难题又给提上来了。
要是这张苹果是“坏的”，那它如何还能形成价值？
如何还能变成 100%？这就跟“垃圾回收”似的。在数学上，垃圾是废料，如何形成价值？在社会学上，垃圾是垃圾，如何形成价值？这就有点意思了。
或许，所谓“卡瑞尔值”，实际上是“价值”的体现。
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或许
